健康一體機(jī)系列產(chǎn)品
智慧公衛(wèi)與智慧家醫(yī)
健康小屋系列產(chǎn)品
兒童青少年健康產(chǎn)品
醫(yī)衛(wèi)信息化平臺(tái)系列
智慧醫(yī)療系列
體質(zhì)因素往往影響本病的性質(zhì)，決定其病變類型。如同一地區(qū)同一時(shí)期濃行的感冒，雖然病原體是相同 的，但不同的人感染后，除一般感胃所共有的發(fā)熱、惡寒、 頭痛、鼻塞
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家研究發(fā)現(xiàn)，體質(zhì)與疾病的性質(zhì)和轉(zhuǎn)歸關(guān)系，在小兒和老人患者身上表現(xiàn)尤為突出。鑒于小兒“稚陰稚陽(yáng)”之體，抗病力較成人為差，因此發(fā)病容易，傳變迅速
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)廠家認(rèn)為，體質(zhì)因素在疾病發(fā)生上起著重要作用，而且也深刻認(rèn)識(shí)到疾病的性質(zhì)和病理過(guò)程同樣與患者的體質(zhì)有密切關(guān)系，即使是同一致病因子或同一種疾病，
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)的病因?qū)W說(shuō)，十分強(qiáng)凋內(nèi)因在發(fā)病學(xué)上的主導(dǎo)地位，認(rèn)為外界致病因子不斷侵襲著入體，但能否發(fā)病，在很大程度上卻取決于體質(zhì)。進(jìn)一步指出了單純的風(fēng)雨寒箸六
人類生活在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)制度對(duì)人們的思想意識(shí)、精祌狀態(tài)、生產(chǎn)、生活條件都起著決定性的作用。如金元戰(zhàn)亂時(shí)代，中原人民流淌顛沛，饑饉勞倦，疾病死亡，不知其數(shù)。
人的體質(zhì)不是永恒不變的，在一定的內(nèi)因和外因條件的 作用下，可使原有體質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，堅(jiān)持體育鍛煉，是增強(qiáng)體 質(zhì)的法寶。 早在公元二世
由于地域不同，可形成不同體質(zhì)�，F(xiàn)代環(huán)境地質(zhì)學(xué)指出，在地質(zhì)歷史的發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了地殼表面元索的分布不勻一性，這種不勻一性在一定程度上控制著和影響著世
不同的生活條件必然有不同的體質(zhì)特點(diǎn)，飲食對(duì)體質(zhì)的影響也是明顯的。長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)成分的改變亦可導(dǎo)致體質(zhì)的改變�！秲�(nèi)經(jīng)》曾多次談到飲食偏嗜對(duì)機(jī)體的危害，如《素問(wèn)生氣通
中醫(yī)學(xué)歷來(lái)十分重視精神因素對(duì)機(jī)體的影響。喜怒憂思悲恐驚的七情變化，在一般情況下，是人對(duì)客觀外界事物的反應(yīng)，屬正常的精神活動(dòng)范圍。情志活動(dòng)貴于調(diào)和，不宜太過(guò)，
男女體質(zhì)有著各自的生理特點(diǎn)，《靈樞五音五味》篇明確指出“婦人之生，有余于氣，不足于血”的論點(diǎn)，對(duì)婦女體質(zhì)的特點(diǎn)作了概括說(shuō)明。后世婦科臨床中常有“女子以肝
至于老年人的體質(zhì)生理特點(diǎn)，中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，衰老是人類生命中的一種規(guī)律性表現(xiàn)，人到一定年齡時(shí)，就出現(xiàn)一系列的衰老征象�！端貑�(wèn)上古天真論篇》談到，男
俗話說(shuō)“一歲年紀(jì)，一歲人”，意指人體的結(jié)構(gòu)、機(jī)能與代謝的變化同年齡有關(guān)，從而形成體質(zhì)的變異。靈樞《營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇說(shuō)：“老壯不同氣，……壯者之氣血盛，其肌肉滑，
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)認(rèn)為，人身的氣血多少是有一定常數(shù)的。對(duì)體質(zhì)類型的劃分及補(bǔ)瀉施治，各經(jīng)氣血多少是其重要依據(jù)之一。 《靈樞逆順?lè)适荨菲谡撌龈餍腿说纳硖?
人體復(fù)雜的生命活動(dòng)都起源于內(nèi)臟的功能，內(nèi)而消化循環(huán)，外而視聽(tīng)言行，無(wú)一不是內(nèi)臟活動(dòng)的表現(xiàn)，所以內(nèi)臟活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就是人體整個(gè)生命活動(dòng)。研究人的體質(zhì)，就不能
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的一種哲學(xué)思想和宇宙觀。我國(guó)古代各種學(xué)術(shù)，一般說(shuō)來(lái)都受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響。中醫(yī)學(xué)有關(guān)體質(zhì)的理論也同樣采用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為說(shuō)理工具。如
人的體質(zhì)特點(diǎn)是受多種因素影響的在人類內(nèi)部，因稟賦、性別、年齡、民族、種族等不同而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在人和外部環(huán)境的關(guān)系上如地區(qū)、氣候、水質(zhì)、土壤、陽(yáng)
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)系統(tǒng)廠家認(rèn)為，水形之人，可與五音中的上羽類比，好象北方地區(qū)的人民，他們的體形持征：皮膚黑色面部不光整，頭大，頰腮清瘦，兩肩狹小，腹大，手足好動(dòng)，
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，金形之人，可與五音中的上商比類，好象西方地區(qū)的人民，他們的形體特征：面方，皮膚白色，頭小，肩背小，腹小，手足小，足踉厚大，好象有小骨
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)軟件廠家認(rèn)為土形之人，可比類為五音中的上宮，好象中央地區(qū)的人民。他們的體形特征：皮膚黃色，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿到足脛部都生得壯實(shí)，手
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠家認(rèn)為，火形之人可與五音中的上征比類，象南方地區(qū)的人民。他們的體型特征：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦 尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履
